但也有评论认为，索尔仁尼琴回国后的言行，也暴露了两个致命弱点：否定西方文化价值和宣扬民族沙文主义。但是不管怎样，这位“全人类作家的良知”、俄罗斯的良心，没有在专制集权制度的白色恐怖中噤若寒蝉，明哲保身，沦为当局的背书人，而是手握笔杆作为武器，无情揭露了集权制度下的人性之恶及社会的病态，为呼吁公正和自由摇旗呐喊，哪怕是被逐出国门，流亡异乡仍不改本色。这样具有独立人格的“良心”在任何社会中都是国宝，而在那种人人自危万马齐喑的年代，尤其显得珍贵。

我们尊崇索翁、奥威尔及苏珊•桑塔格这样的知识分子，因为能够在物欲横流、价值观混乱的时代，秉持冷峻客观超然世外的独立观察视角，在诱惑与裹挟中坚守知识分子底线，在集权制度制造铜墙铁壁，麻痹民众视听的时候，能放弃明哲保身，敢于为民族良心奔走呼号的精神，才能够为黑暗混沌的时代带来曙光，才是社会免遭“全军覆没”的希望。

“只要还活着，或者直到牛犊顶到橡树上折断了脖颈时为止，或者是橡树被顶得吱吱响，倒在了地上为止。”索尔仁尼琴这样形容自己，他这个“知其不可为而为之”的牛犊，总是数十年如一日地用自己的脑袋和犄角狂热地顶向枝干庞大根基深厚的橡树。2008年8月，在索尔仁尼琴的葬礼上，人们冒着大雨赶来，为这位“人类作家的良知”送行，俄罗斯总理普京为他献上一束艳丽的红玫瑰。殁年89岁的逝者静静地躺在棺木中，闭着眼睛，仿佛在进行又一次长时间的思索。

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