作者吴璇 单位：西安外国语大学

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    引言：康熙帝和彼得大帝是17、18世纪中俄政坛上的两颗璀璨的巨星。他们当政时的一系列改革，对各自国家后世产生了深刻的影响。中国从盛极一时的“天朝大国”沦为了帝国主义欺凌的对象，俄国却借着资本主义的东风跻身世界强国之列。造成俄强中弱这一结局的原因是多方面的。然而，作为各自国家命运的决策者，他们的思想与行动对这一结果的产生所起的作用是不容小视的。他们的改革与思想，也是各自民族性格的体现，打上了深深的民族烙印。他们当政时的一系列改革，对各自国家的后世产生了深刻的影响。当前，中俄关系的发展步入了两国交往史上快速发展的阶段。两国之间在各个领域的交往都日益紧密而频繁。所以，分析俄汉两个民族性格方面的差异，将有助于双方的理解和交流，有效避免文化冲突的产生。

    Ⅰ.生于忧患，成于勤政（相似的成长经历）

    1.1 康熙——从大权旁落到励精图治

    康熙帝出生于1654年，作为顺治皇帝的第三个儿子，被取名玄烨。出生在帝王之家，既有他锦衣玉食，常人可望而不可即之幸，也有他年少时便痛失双亲的遗憾。8岁时，父亲顺治皇帝因病去世，玄烨继承皇位。由于皇帝年幼，因此由当时位高权重的大臣辅政。大臣辅政导致皇权旁落，辅政大臣中的鳌拜尤为专横。对于鳌拜目无君主、飞扬跋扈的行为，渐渐长大的康熙帝看在眼里恨在心上。于是，玄烨在精心策划之后制伏了鳌拜。除鳌拜初展玄烨之智慧，从此他大权在握，并在1673年亲理朝政。

    然而皇权在手并不等于可以高枕无忧。摆在康熙面前的是明亡后民生凋敝的景象，经历了战乱的社会急需治理。康熙帝在位期间，重视农业生产，平三藩之乱，统一台湾（1662年），抗击沙俄，编纂《康熙字典》等。经过其61年的治理，国家统一，国力强盛，社会秩序稳定，从而奠定了康雍乾盛世的基础。

    1.2 彼得大帝——从受制于人到大刀阔斧

    远在俄罗斯的彼得大帝，也有着和康熙帝相似的命运。父亲沙皇阿列克谢·米哈伊尔在彼得4岁时（1676年）去世，接替皇位的兄长费多尔在彼得10岁时（1672年）又去世。于是，彼得和弱智兄长伊凡被同时立为沙皇。少年沙皇彼得同样没有实权，掌权的是其姐姐索菲娅公主。索菲娅执政期间，彼得名义上是沙皇，却被排挤出克里姆林宫，他和母亲先后住在普列奥布拉斯任斯基、沃洛比耶沃和科沃缅斯科耶三个村子的行宫里。彼得日渐长大，与姐姐的权力之争也不断激化。怀揣女皇梦想的索菲娅公主看到彼得羽翼渐丰，意欲处之，于是在1689年8月初，企图通过射击军发动宫廷政变。然而这一阴谋被彼得率领的嫡系部队粉碎，最后索菲娅也被囚禁在修道院。1696年，伊凡病逝，从此彼得开始了他的改革。

    彼得所面对的是落后野蛮的俄罗斯。在被索菲娅排挤出克里姆林宫的日子里，彼得接触到了离他的住处不远的外侨区的各国使节。在与他们的交往中彼得认识到了俄罗斯的落后与西方的发达，意识到学习西方先进的科学文化知识和技术迫在眉睫。1697-1698年，彼得率领考察团先后在荷兰、英国、奥地利进行学习。回国后，彼得开始了改革。彼得一世的改革，使俄国摆脱了落后局面，为俄国日后的发展奠定了坚实的基础。

    Ⅱ.康熙帝与彼得大帝的对外态度

    2.1 对待西方科学文化的态度

    2.1.1 康熙帝——热爱西学，乐在其中

    康熙帝在中国历代的皇帝中，算是一个热爱科学，学习科学的楷模。康熙先后向他的西洋老师南怀仁、张诚、白晋及徐日昇学习西方自然科学。康熙帝主张不论中国还是西方历法，都要用科学实验证明其准确性，并亲自做测验。康熙五十二年（1713年），他在畅春园创建了蒙养斋算学馆，蒙养斋的任务是专门从事天文观测，以及编纂《历象考成》《数理精蕴》等大型历算著作》。康熙不仅自己爱好西学，他还亲自为皇子皇孙们讲授几何学，在他的主持下，编成了集论述算法、历法与乐理的科学著作《律历渊源》，绘制了在当时非常精确的地图《皇舆全览图》。

    2.1.2 彼得大帝——崇尚西学，全盘西化

    彼得大帝的欧洲之行，可以充分证明他对西方文化的崇拜。在被排挤出克里姆林宫期间，彼得结交了外侨区的许多外国朋友，这些朋友中有造船家、教师、大使等。在西欧考察期间，他还广泛地学习了各国的军事、政治、经济、文化、教育及宗教制度。在这个过程中，他找到了俄国与西方国家的差距，激发了他改革的思想和决心。

    回国后，他的欧化体现在改革的方方面面。在军事改革中，彼得仿效西欧模式创建了俄国的海军舰队；经济改革中，彼得基本顺应了世界资本主义的大潮，兴办手工工场，发展对外贸易；而迁都圣彼得堡，更是加强了俄罗斯同西欧国家的联系；在社会风俗方面，彼得下令学习欧洲的着装及礼仪，尤其禁止蓄须。文化方面，创办世俗学校、发展图书出版事业，发展科研事业。

    2.2 康熙帝和彼得大帝的外交态度

    2.2.1 康熙：人不犯我，我不犯人

    顺治年间，由于中国北方防守虚弱，俄国乘机向黑龙江流域扩张。先后占领了尼布楚和雅克萨。康熙二十四年（1685年）4月和康熙二十五年5月，清政府两次进攻雅克萨，痛击俄军后提出以和平谈判的方式解决两国边界问题。之后，双方于康熙二十八年（1689年）签订了《中俄尼布楚条约》。

    2.2.2 彼得大帝：改革就是要称霸

    彼得大帝在各方面的改革，都与战争密不可分。他认为，要使俄国称霸欧洲，需要的是水域，必须打开俄国通往欧洲的两扇门户：一扇是南部大门，即夺取黑海出海口，以便由此进入地中海。一扇是北部大门，即夺取波罗的海出海口，以便使俄国进入大西洋。为此，他两次进军土耳其，占领亚速，并进攻纳尔瓦，开始了北方战争（1700年）。在彼得的工业改革过程中，新建的200多个新企业基本上都是冶金，武器工厂，纺织工厂，造船厂，火药厂，他们的生产主要用于满足战争需要。

    Ⅲ.康熙帝与彼得大帝各自对外态度产生的原因

    3.1 各自社会发展的水平

    康熙所面临的社会，是传统的小农经济占主导地位的社会。而在中国这个传统的农业社会，历代统治者均重视农业生产而抑制工商业的发展，要想改革，阻力相对比较大。

    彼得面对的是落后的俄罗斯。因此，虽然他改革的阻力也不比康熙小，但是他知道，改革势在必行。若不改革，俄罗斯的未来将遭遇危机。所以彼得不惜一切代价，用专制和强权促使这场改革的进行。对于阻挠他改革的人，就连自己的儿子他也不手软。正如马克思所说：“彼得大帝用野蛮制服了俄国的野蛮。”

    3.2.教育背景及成长环境

    3.2.1 康熙帝——中华传统文化的继承者

    康熙从小既接受了满蒙文化的熏陶，又接受了汉文化的启蒙。康熙读书的重点是经和史。从经中探索治国平天下之道，从史中了解兴亡，以史为鉴，指导自己执政。他深知要“为政以德”“以德和戎”“以和为贵”，亦知“载舟覆舟”之理，他崇仁尚义，努力“修身齐家治国平天下”。因此，他的思想代表了中国传统知识分子的主流思想。

    3.2.2 彼得大帝——西方文化的倡导者

    童年时的彼得并没有被人看作是俄罗斯未来的沙皇，因此他并未受到俄罗斯沙皇传统的教育，“他接受了（尽管并非全部）另样的西方行为方式，其基础是运用实际的知识和技巧，在同对手的激烈斗争中积极进取，求得在世间的安身之地。”①而西方之行则让彼得看到了落后的俄罗斯的发展方向。

    3.3民族性格的影响

    从康熙与彼得的对西方文化的态度，可以体现出各自的民族性格，那就是康熙代表的保守性、中庸思想和彼得代表的极端性、强烈的危机意识。两位执政者奉行的外交政策中，展现出了中国人所追求的以德服人，以和为贵的精神和俄罗斯民族性格中的侵略性，扩张性。

    IV.康熙帝和彼得大帝的对外态度所体现的民族性格

    4.1 康熙帝的对外态度体现出的民族性格

    4.1.1 保守性

    康熙帝对西学的保守性既是由中国社会当时的发展水平所决定的，又是他骨子里的传统思想所决定的。

    中国历代统治者都实行重农抑商的经济政策。重农抑商思想导致中国封建社会长期闭关锁国。长期闭关锁国政策不仅严重阻隔了中外经济、文化交流，破坏了国内工商业的正常发展，还将民众长期置于闭目塞听、孤陋寡闻的愚昧状态，最终导致中国失去了世界大国的地位。此外，对中国传统文化的推崇与热爱，决定了他不可能容忍另一种文化对他所信仰的文化造成冲击。

    4.1.2 以和为贵

    康熙在雅克萨击退俄军的时候，并没有赶尽杀绝，趁胜追击，而是提出和平谈判解决边界问题。这是中华文化和谐精神的体现。“在民族和国际关系上，和谐谨慎强调反侵略，爱和平，主张以德和戎，取信四夷，团结互助，协合万邦”。②因此，中国人说：“君子对弈，先礼后兵，君子动口不动手”。中国人只有在迫不得已时才会使用暴力。现如今中国仍然保持着一部分古代的优良传统，外交上表现尤为突出，自新中国建立以来中国就在国际上声明中国永远不称霸，在处理国际事务中求同存异、和气待人，但不失原则，凡是恪守和平共处五项原则的国家，中国均以诚相待。

    4.1.3 中庸思想——谨慎至上

    中庸思想对中华民族的性格产生了深刻的影响。形成了中华民族谨慎、中和的特点。因此，在面对西方文化时，康熙帝意识到了西方文化的先进性，但是为了使自己推崇的儒家文化不受到西方文化的冲击，康熙只能“节取技能而禁传学术”。因为大力传播西方学术思想意味着传统儒学的地位可能会被撼动，随之而来的将是一场信仰危机。一旦思想不统一，则人心涣散。这将给投机者以可乘之机，从而使“反清复明”之死灰复燃，随之而来的将是生灵涂炭，民不聊生之状况。如此，则江山社稷危矣。作为一名睿智的君主，康熙帝不可能看不到这一点。因此，他更要慎重对待西方思想。

    4.2 彼得大帝的对外态度体现出的民族性格

    4.2.1 极端性

    别尔嘉耶夫曾说：“俄罗斯有从一个极端向另一个极端猛摆的倾向。”彼得在改革的过程中不顾保守派的反对，全盘西化，则是俄罗斯民族好走极端的表现。这种好走极端，则是俄罗斯民族与生俱来的。它不仅表现在领导人的执政方面（如叶利钦的“休克疗法”），也表现在俄罗斯文学中的“决斗文化”（如普希金在《叶甫盖尼.奥涅金》中描写的奥涅金与连斯基的决斗）。就苏联历史来说，激进主义、极端行为的内容表现得更加丰富：既有对历史、伟大人物的推崇备至，也有对各种思想流派主义的顶礼膜拜，对革命的狂热等等。

    4.1.2 侵略性

    少年时代那些以暴制暴的经历，使彼得大帝终生崇尚强权，充满强烈的叛逆精神，促使他以疾风暴雨的方式抽打着俄罗斯一路飞跑。彼得在改革的过程中大力发展军事，甚至他改革的目的就是为了称霸。这是俄罗斯民族崇尚武力的一个典型。纵观俄罗斯历史，从16世纪中叶第一代沙皇到20世纪初的末代沙皇，都不断地向外扩张领土。“在俄罗斯的灵魂中，存在着动荡和不驯，存在着一切暂时的，相对的和有条件的事物都难以消除的贪婪和不满。”③

    4.1.3 民族危机意识

    俄罗斯地跨欧亚，领土面积居世界第一。广袤的地域使这片土地上的人没有安全感，俄罗斯从13世纪中期便遭遇了蒙古鞑靼的侵略。鞑靼长达两个世纪的威胁给俄罗斯人民心理造成了阴影。因此，形成俄罗斯人虽善良却防备心极强。亚历山大三世在临终前给儿子尼古拉二世书面留言：“对外政策要保持独立的立场。要记住，俄罗斯没有朋友。我们辽阔的国土令人生畏……”④别尔嘉耶夫也认为，“俄罗斯国家的规模赋予了俄罗斯人民几乎难以承受的重任，使他们处于过度的紧张状态中。在创造和维护自己的国家这项事业中，俄罗斯人民耗尽了自己的力量。”⑤

    结 论

    康熙帝与彼得大帝，宽厚与严苛，保守与极端，崇文与尚武。他们的对外态度，既体现了他们各自的性格，也打上的深深的民族烙印。俄罗斯民族性格具有两面性、俄罗斯民族崇尚武力又有强烈的民族危机意识；而中国的民族性格保守、“中庸”，中国人主张以和为贵。中华民族包容豁达，以诚待邻邦，以诚面向世界，求同存异，以求共同繁荣。

    中国政府近年来更是致力于和谐邻国关系、和谐世界环境的构建。这一切都为中俄国家、民族、民众的交流合作奠定了坚实的基础。就当代中俄两国的国际地位而言，中俄两国民族性格虽然存在很大差异但两国有着共同的利益，中俄两国合则两利，斗则两败，两国有着广泛的合作基础和前景。因此，了解双方民族的性格差异，将减少交往中的误会，使两国间的交流、合作中共同利益最大化，实现共同繁荣。（作者单位：西安外国语大学）

注解：

①陶慧芬.2007《俄国近代改革史》.北京：中国社会科学出版社。

②詹小美.2007《民族精神论》.广东：中山大学出版社。

③尼古拉·别尔嘉耶夫.2011.7《俄罗斯的命运》.南京：译林出版社。

④叶·维·阿尼西莫夫.2009.《俄罗斯历史故事集》.北京：东方出版社。

⑤尼古拉·别尔嘉耶夫.2011.7《俄罗斯的命运》.南京：译林出版社。

参考文献：

[1]尼古拉·别尔嘉耶夫.2011.7《俄罗斯的命运》.南京：译林出版社.

[2]叶·维·阿尼西莫夫.2009.《俄罗斯历史故事集》.北京：东方出版社.

[3]侯喆.2013.从民族性格的差异性看中俄两国的民族契合.《黑 河 学 刊》第 6 期.

[4]靳会新.2011.俄罗斯民族性格形成的历史文化因素.《俄罗斯中亚东欧研究》第1期.

[5]王雪梅.2011.<异域录>与康熙对清俄关系之认识.《前沿》第 2 期.

[6]王义全.2003.“康乾盛世”施政措施与彼得大帝改革之比较.《贵州文史丛刊》第3期.

[7]杨芳.2011.俄汉跨文化交际中的民族性格对比研究.《辽宁大学学报》第4期.

[8]赵鲁成.2006.康熙大帝与彼得大帝施政对比分析.《黑龙江教育学院学报》.第3期.

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