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  • 从文明属性看俄罗斯发展道路的困惑与选择
  • 2011-5-10 11:39:43    字数:14961    中俄资讯网www.chinaru.info    《社会科学 》作者黄登学
  •       摘要:俄罗斯历史进程以及俄罗斯地缘位置的独特性造就了俄罗斯文明“亦亚亦欧”同时又“非亚非欧”的独特性。正是俄罗斯文明的这种独特性,导致了俄罗斯自身发展道路选择上的两难境地。俄罗斯应该效仿“西方”,还是应该走“东方式”道路,抑或是探索一条独具特色的“欧亚文明”之路,这已成为困扰俄罗斯人的一个历久弥新的永恒课题。未来俄罗斯能否探寻出一条契合国情、得到主流民意鼎力支持并真正为俄罗斯的繁荣昌盛开辟广阔前景的发展道路,仍不明朗。 

      关键词:俄罗斯文明;西方派;斯拉夫派;欧亚派;道路选择 
       

      任何一个国家发展道路的选择,必须考虑本国的具体国情特点,其中包括其文明与文化的独特性,这已成为世界上大多数国家的一个基本共识。而对于俄罗斯这样一个具有独特地理位置、特殊历史发展进程以及独特文化传统的大国来说,发展道路问题就更为复杂,特别是其文明属性定位的模糊性,从相当程度上决定了俄罗斯人在自身发展道路选择问题上的困惑与迷茫。千百年来,俄罗斯就像一艘巨船在东方与西方之间“左顾右盼”、“犹疑不定”:是选择“西方式”发展模式,还是大踏步走向“东方”, 抑或是另外开创一条独特的“欧亚文明”之路?——对此,一直没有形成一个明确的答案。无论是彼得一世的“欧化”改革、十月革命后的“共产主义”试验,还是20世纪90年代的“激进转轨”,实际上都未能彻底解决俄罗斯的发展道路问题。可以说,长期以来,俄罗斯发展道路的跌宕起伏和发展嬗变及其道路选择上的困境,无不与俄罗斯独特的文明和文化传统息息相关。正是俄罗斯文明的“特殊性”,使发展道路问题成为了困扰俄罗斯人的一个历久弥新的永恒课题。 

      一、俄罗斯文明及其发展道路的独特性 
       俄罗斯文明发端于东欧平原,公元882年,北欧留里克人开创的基辅罗斯被称为是俄罗斯文明的摇篮。因此,从俄罗斯文明起源的角度讲,俄罗斯文明是欧洲文明进程的一部分可以说无可非议;而公元989年“罗斯受洗”以及作为欧洲文化一个重要标志的基督教(东正教)的引入,更是为俄罗斯文明的西方属性增添了佐证。然而,公元13世纪蒙古的入侵及其对俄罗斯长达两个半世纪的统治,却将东方的文化传统整个地移植到了俄罗斯,从而不仅打断了俄罗斯文明的自然发展进程,而且给俄罗斯带来了东方专制制度的国家范式,使俄罗斯的国家发展深深地烙上了难以磨灭的“东方印记”。莫斯科集权国家的形成即是这种影响的直接产物。而自16世纪中叶俄罗斯开始越过乌拉尔山脉向亚洲的“挺近”并演变成为横跨欧亚两大洲的“帝国”,更是使俄罗斯的“东方色彩”愈发浓厚,由此俄罗斯也变成了东西方文明的一个“熔炉”,并最终造就了俄罗斯文明“亦亚亦欧、东西结合”的特性。俄罗斯文明形成与发展进程以及俄罗斯地缘位置的独特性,导致后来形成了有关俄罗斯文明的三种不同流派,即:“西方派”、“斯拉夫派”和“欧亚派”。这些流派反映在俄罗斯发展道路问题上,则出现了三种截然不同的观点和主张。 

      (一)西方派:俄罗斯文明是欧洲文明的组成部分,西方的发展之路是俄罗斯的样板 
      西方派认为,就文明的属性与历史的进程而言,俄罗斯并不“例外于西方”。俄罗斯文明是欧洲文明的组成部分,俄罗斯的历史同西方国家的历史没有本质的区别,俄罗斯历来就是欧洲历史进程的一部分,未来俄罗斯的发展也不能脱离这一进程。俄罗斯应当像西欧那样,把个性自由和自我价值的实现作为最高的社会精神追求,把个性从传统的主要是宗法的和中世纪的桎梏中解放出来,并从法律层面确保个性自由,发展与鼓励个性的首创精神。西方派强调说,俄罗斯本来就是欧洲的一部分,只是由于鞑靼—蒙古人的入侵和布尔什维克的革命,才使俄罗斯同西方文明分开。“自从古罗斯接受了基督教,它就自动地将目光转向了欧洲,与此相应,俄罗斯文化也就成为欧洲文明的一部分,欧洲的世界观随之历史性地变成了俄罗斯的一个特性。” 
      俄罗斯独立后,西方改革派的先锋人物盖达尔强调指出,俄罗斯只能面向西方,引进西方的民主、自由和市场经济理念,而决不能选择东方式的道路。“没有名副其实的所有者,财产和占统治地位的政权混为一谈,权力关系是衡量一切社会关系的一般等价物,官僚对经济和政治有时是专横的统治——这就是东方社会的特点。现在‘第三世界’国家具有类似的特点。这正是这些国家落后和持续贫困的首要原因,同时也是落后和贫困得以保持、再生和继续深化的保证。” 
      因此俄罗斯摆脱落后的捷径和赶上西方文明的唯一正确选择就是:“改变社会经济制度结构本身,努力抖落许多世纪形成的羁绊,恢复同欧洲已经中断的在社会和文化上的统一,从‘东方’的道路上转到‘西方’的道路上来。” 
      在对外思想方面,西方派认为,俄罗斯对外政策的最优先的方面不是同原苏联各共和国的重新联合,而是尽快加入西方“文明国家大家庭”。这一政策的实质就是,在民主化、非意识形态化、非军事化和对外政策的非全球化的标志下,使俄罗斯同西方结成平等的“伙伴”和“盟友”,成为世界最发达国家俱乐部中的强国之一。 

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